Wenn eine Figur in Bewegung Spuren eben jener Linien im Raum hinterlässt, die der im Dreidimensionalen fließende Körper zu setzen gedenkt, ist dieser Vorgang an sich nicht zwingend rhythmisiert. Addiert man dieser performativen Situation einen taktgebenden Tonträger hinzu, einen emotionalen gar, ist das zu erwartende Ergebnis die Transformation des eines tonalen Mediums, übersetzt durch ein körperliches solches in ein bildnerisches. Ist die Performance zu Ende trennen sich die drei Ebenen wieder in ihrer jeweiligen Materialisierung – das Ligeti Stück auf Vinyl wandert zurück in die Plattensammlung, Katja Pudor reinigt Kopf und Körper und das jeweilige Ergebnis betrachten wir, gerahmt hinter Glas oder freihängend an der Wand in einem kunsthistorisch relevanten Kontext. 

Was die museale Präsentation nicht vermittelt, das perfekt ausgeleuchtete Photo der Aktion nicht erörtern kann und das schlussendliche, künstlerisch modifizierte Blatt ebensowenig, ist der Moment der Tat an sich, das Zusammenwirken so vieler einfließender Impulse und wir betrachten immer wieder staunend den Fußabdruck des Mannes auf dem Mond … übertragen natürlich nur, denn unsere neuronale Verkettung kann gar nicht anders, als der als Palladium Druck ausgeführten Photographie den Moment entlocken zu wollen, in dem der millionenschwere Mondschuh aus dem Staub gezogen wird, und dieser eine kleine Schritt, so groß allerdings für die Menschheit für so viel mehr steht, als nur einen Abdruck im Dreck.

Wir umschleichen den zentralen Kern und Paradox der Performance- und Aktionskunst, sowie dokumentarischer Fotografie im Allgemeinen. Der Übergang vom synästhetischen, fließenden Ereignis, der Verschmelzung also von Ligetis Komposition, Katja Pudors Physis und der Raumzeit zu einem statischen Objekt als schlussendlich gerahmte Spur oder Fotoabzug bildet gleichzeitig einen Verlust ab. Dokumentierte Vergänglichkeit zieht uns dennoch mit verführerischer Geduld in ihren Bann und die vielschichtigen, psychologischen und kunsttheoretischen Mechanismen dahinter beschreiben eine faszinierende Logik. 

Roland Barthes beschreibt die Magie der Indexikalität, das „Es-ist-so-gewesen“ als zwingendes Konzept der Fotografie – Der Fußabdruck auf dem Mond oder die Grafitspur auf dem Papier sind keine reinen Repräsentationen, sie sind Indices und direkte physische Bezeugung einer realen Berührung. Sie sind physischer Beweis um das Wissen, dass der Mondschuh diesen lunar Staub verdrängt so wie, dass die Hand der Künstlerin genau diesen Druck auf das Papier ausübt. Das entsprechende Dokument fungiert als Nabelschnur zur Vergangenheit, ist haptischer Beweis für die Existenz eines Moments, der unwiederbringlich vergangen ist. Die Gleichzeitigkeit radikaler Abwesenheit und verbriefter Präsenz erzeugt unauflösbare Spannung. 

Gerade weil das betreffende Relikt das Rauschen des Blutes, die Erschöpfung der Künstlerin oder die absolute Stille des Weltraums nicht wiedergeben kann, ist es fokussierter Anlass zur inneren Rekonstruktion. Der Betrachter wird zum Co-Kreateur, das statische Bild respektive die hinterlassene Linie ist nicht Abschluss eines Werkes, sondern vielmehr eine Partitur für unsere Wahrnehmung die unser Gehirn fortschreibt, da es Vakuum nicht duldet. Unsere neuronale Verkettung muss den Mondschuh förmlich mit aus dem Staub ziehen, das entsprechend vorliegende Dokument ist Erlaubnis und Anreiz zugleich diesen Moment wieder und wieder mental neu aufzuführen. In einer Kompression von Zeit und Raum verdichtet die hinterlassene Spur einen prozessual zeitbasierten Vorgang in absolute Gleichzeitigkeit.

Der flüchtige Moment wird dem Fluss der Zeit entrissen, eingefroren und wir betrachten nicht nur einen Schritt im Dreck, sondern die monumentale Metapher menschlichen Voranschreitens, komprimiert in ein einziges, stilles Relief. Der Palladium-Druck der Hinterlassenschaft auf dem Trabanten ist ultimatives Denkmal von Vergänglichkeit und Destillat emotional historischer Wucht. Die Pudor war auf dem Mond? Ja … nein …. vielleicht? Vielleicht doch? Ist das wichtig? Auf der Suche nach einer präziseren Metapher für den Schaffensakt trifft der Forensiker auf den reinen Kunstbetrachter – die subjektiv emotionale Wahrheit des Betrachters definiert den Kontext des Geschehens neu. Die Magie dieser Spur als gefälschtes Dokument und gänzlich boshafte Inszenierung einer politisch hochnotwendigen Mondlandung lässt uns eines mit Sicherheit postulieren … der Armstrong mag ja die Erde nie verlassen haben, Katja Pudor allerdings, die hat ihre Linien in Erfurt ganz bestimmt gezogen und das ist doch schon mal die halbe Miete.

iir, june 2026